11月26与28日，纯一讲授四场思享智慧盛宴 觉群人生讲坛在上海玉佛禅寺举行，与会大众合掌恭迎纯一。
今年恰逢太虚大师圆寂七十周年，佛教界举办了各种纪念活动，为纪念这位中国近代佛教史上著名的家、“人生佛教”的者，缅怀其在佛教、僧才培养、佛教组织建设、新思想建构等领域的历史功绩。11月26日上午九点半，纯一应邀在上海玉佛禅寺觉群人生讲坛上主讲《佛教与人生--从太虚大师的人生佛教到人间佛教与世界佛教》。
纯一首先在开篇开示了太虚大师与上海玉的甚深因缘，上海玉佛禅寺般若丈室的直指轩是太虚大师驻锡玉的居住地，1947年3月17日下午一时一刻，一代高僧、佛教界泰斗太虚圆寂于此。而为了继承和发扬太虚大师的“人间佛教”，上海玉于2000年6月正式创刊《觉群》，“觉群”一词，最早就是从太虚创办觉群社和《觉群周报》而来的。纯一赞叹玉觉群的品牌，在大的带领下已经逐渐在教内外形成一定的影响，太虚大师当年办刊的在新时代继续绽放出耀眼的。
纯一认为太虚大师对中国佛教做出了巨大的贡献，虽然对太虚大师佛教的评价见仁见智，尚无，但太虚大师的“人生佛教”的却了时间的，成为后世的“人间佛教”的思想先导，直到如今在整个大中华佛教界仍保持着旺盛的生命力。纯一着重从太虚大师的“人生佛教”思想内涵、由人生佛教思想萌芽到人间佛教及由人生佛教展开的世界佛教观，多个层面和不同视角阐述了太虚大师的思想功勋与贡献。
习指出：“我们要道自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。文化自信是一个民族对自身文化价值的充分肯定和积极践行。纯一最后告诉大家，我们在太虚大师的国际视野中，可以充分地看到这种文化自信。佛教所体现的平等、和平、对话，已经深度融入中华民族传统文化的血脉之中，对于净化，和谐，社会，构建世界的永久和平，都有着不可估量的价值和意义。可以说，佛教这一瑰宝，不仅是古代先哲留给我们中华民族的宝贵财富，也是留给全世界的财富。
纯一曾在今年8月25日在庐山召开的座谈会上，提出要继承和发扬庐山佛教优良传统，尤其是修学、、举办国际佛教学术会议的优良传统。纯一期望在适时定期（三年）召开国际性佛教文化交流大会，如“庐山国际佛教论坛”，将庐山打造成佛教文化的高地。他认为只有做出切实的努力，将太虚大师开创的事业发扬光大，将佛法的真理到世界，才是我们对太虚大师最好的纪念。
四个小时的过程，纯一娓娓道来，带给与会大众很多和收获，同时，现场嘉宾也通过此次，深刻了解了太虚大师的人生佛教观、世界佛教观。
11月26日下午，中国佛教协会副会长纯一主讲《心财富与新财富》;为与会大众开示了佛教的“心”财富观。纯一着重从慈悲喜舍四心的来分析人天的，与新财富时代心灵财富的重要性、必要性与持久性，系统、与生动的开示了佛法的财富观。
目前，在互联网市场经济的浪潮中，佛教商业化等负面现象引起广泛关注，侵害了佛教界权益、损害了佛教界形象、了广大群众的感情。纯一认为的功能是抚慰需要，在市场经济的浪潮中要远离，防止过度商业化。并且要恪守旨，以身作则，保持本色，加强，慎言慎行，注意形象。
和平与发展是时代的主流，在金融全球化、经济一体化的大背景下，国际经济呈现了合作与竞争、垄断与多元并存的新态势，新常态、新技术、新模式、新梦想，成为新经济的一条新脉络。对于财富的分类和取舍，纯一开示说：所谓财富，有财富和出财富之分。财富，总的来说，也可分为两大类：一是物质财富，二，是财富。纯一特别强调，心灵财富中，唯有佛教所讲的功德法财较为殊胜，虽无形，却不会随着我们的一期生命终结而，不会随着生命存在方式的而失去价值。虽然从佛教终极价值来观察，尚属有漏种子，非究竟之德，关于这一点，可从达摩祖师与梁武帝的对话中得窥一豹。但在有为法中，这些有漏善种不会坏失，依然会在人天途中循环转辗，为我们带来丰厚的回馈。
纯一在觉群讲坛上关于“新财富与心财富”的深度，其深刻独到的见解，不蔓不枝的，赢得现场阵阵热烈的掌声。
11月28日上午，纯一主讲了《当书画艺术遇上禅》。作为“中国禅意书画领军人物”的纯一，浓郁禅意的书画风格加之艺术家自身的独特魅力，《当书画艺术遇上禅》成为观众最受期待的主题。
生于庐山，于江西，现年53岁的纯一延续历代艺术家高僧的艺术创作轨迹，他的绘画以先贤为师，兼容并蓄，既继承先人的绘画思想，又主张抒发个性和创造力，在他的成长背景，纯一的艺术人生里有难以磨灭的大师级留痕。此次内容涵盖了中国佛教书画艺术与禅的融合，再到生活中的禅艺术等等。禅与艺术方面的学术内容在纯一生动贴切的语言描绘下，引发了听众们的广泛兴趣。
纯一认为禅本身具有着绝对的穿透力，所以才事皆禅，物物可参。纯一在上除了与大家分享禅与艺术的知识，还列举了宋、元、明、清朝，画家涉足佛教，僧人染指绘画的大师。如北宋时期的名画家高益、高文进，真、李用和、李象坤等创作了大量佛教壁画，场面热烈，富有生活气息。元代赵孟頫、刘贯道的绘画，工笔重彩，朴素传神，别具风格。明末清初的画坛“四大高僧”，他们的画“自作聪明，无所师承”，笔势雄阔，形象传神。在中国近代山水画大师的行列里，黄宾虹的“禅”味，以虚为境；张大千的“青绿”，以实为美，李可染的“逆光”，以韵见秀；黎雄才的苍劲；石鲁的 “没骨”；傅抱石的“散笔”，可谓各居其峰，意在绘胸中之美意，这些对后人产生了很大的影响。
接着，纯一从历史角度梳理了禅与中国绘画艺术的吸收融合，在中国美术史上的重要地位。纯一认为书画是文化的表现，书画的评价标准不是文化标准，而是一种和气质的体现。最后，纯一殷切地希望听众不仅仅是佛法的者，还应担当中国佛教艺术文化的家业。
近年，随着人民生活水平的显著提高，“养生”成为全民的心头大事。11月28日下午，中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长纯一主讲《净化生命的素食文化》，从素食养生与健康的视角为现场大众开示了佛教文化中的养生之道。
带来智慧，智慧带来行动。《一切智慈心因缘食肉经》记载：过去无数劫前，一位一切智时，慈悲心起，素食而随兔王投入火中并命的故事，“宁破骨髓出头脑，不忍啖肉食”，久习性故，至成佛时，犹名(慈氏)。纯一说：“今天的佛应更加关注此时此地，应为世界承担更多的责任。我们应有行动的力量，有参与的勇气，有承担的!”纯一认为净化生命的素食文化是佛献给世界的最好礼物，也是对释迦牟尼佛最好的供养。
在的最后，纯一特别将自作的七律诗《天真》唱诵献给了听众，现场观众掀起了经久不息的掌声表达对纯一的、感谢。纯一深入浅出的四场讲授吸引了千位有识之士前来聆听，在上海共享了一次智慧饕餮盛宴，使大众受到了很大的，有了更明确的学佛方向。
据介绍，“觉群人生讲坛”是上海玉佛禅寺的品牌活动。举办以来，立足于佛教文化、增进人间关怀，邀请众多知名专家、学者，多方位发掘和展示佛教文化的丰富内涵。
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