这个问题之前有人就历史学的专业和民科区别私信过我，我没细答，在此详细说下。就我自己常看专业期刊的经济学、历史学和心理学三门学科而言，专业和业余最大的差别就是：b专业人士写的文章往往是控制条件下的定量分析，业余者则是常常写些给某些事物笼统定性分析的文章。/bbrbr比如知乎上有很多关于李鸿章的文章，业余者纠结于李鸿章是还是，是还是奸相，而专业学者纠结的肯定是“事件中李鸿章”、“李鸿章和事件的关系”以及“有关李鸿章的史料是否可信”。某人的好与坏常笼统的价值判断，人无，无论好坏都不会那么彻底，怎么可能通过一篇文章定性。作为对比，专业论文必然会有“”作为控制条件，探讨具体约束条件下，某人行为或者思想。brbr下面是历史学最期刊《历史研究》有关李鸿章论文的截图，一看便知对专业者来说搞清楚李鸿章和张之洞的关系、李鸿章的字号、李鸿章家书是否是伪作、李鸿章对日的观念、李鸿章变法的思想等内容就很不容易了。想想，如果你搞得清楚李鸿章的字号，就可以在《历史研究》发文，这是多少历史学博士的梦想。然而如果你连这些内容都没搞明白，甄别史料客观都不容易，那么判断李鸿章是还是谈何容易。brimg src=由于业余人士喜欢评价一个人的好坏，所以他们文中的人物必然是脸谱化的；作为对比，专业需要就事论人，谈的是特定事件中的特定人物，因此人物的形象是饱满的。我们以臭名昭著的秦桧为例，下图是有关“秦桧”CNKI核心期刊的截图。业余人士纠结于秦桧是不是奸细、贼，然而专业人士在期刊上仅仅就“秦桧是如何归宋”、“秦桧到底是金安排到宋的奸细，还是逃回南宋”便会争论不休。brbrimg src=专业人士间的争论，往往是些很细微的环节。比如何忠礼认为秦桧是逃回南宋，而不是被金排到南宋，其主要论据是陆游的《老学庵笔记》没有提出秦桧是奸细。陆游与秦桧并世30年，陆游的书成于秦桧死后40年，此时批秦桧是一种社会风潮，陆游书里秦桧也有11之多，而且作为主战派的陆游不仅和秦桧不同，而且据说科举时被秦桧潜规则，然而陆游却只字不提秦桧是金的奸细，是不是很可疑？这是何忠礼的观点，然而在王嘉川的《秦桧归宋问题平议》中对陆游关于秦桧的话做出了另一番解读，认为陆游就是说“秦桧是金派来的奸细”。王嘉川这样解读是不是过解值得推敲，这边庆振轩提出陆游当年科考被秦桧潜规则是后世妄加揣测的，有关陆游科举的史料多有矛盾，而且其《老学庵笔记》也只字未提自己科举失利和秦桧有关。brbr我写的长长的一段大，仅仅是史学家就陆游《老学庵笔记》一书对“秦桧奸细说”史料价值的探讨，一个人的一生做了多少事情，可以想象要把一个人简单归于“完完全全的坏”，或者“完完全全的善”，在学术上有多大的困难。史料之间有这么多的矛盾，我们自然要依据逻辑对史料进行判断、取舍，对人、事、物形成自己的看法。brbr形成自己的看法，需要丰富的史料与知识，这是业余者无法提供的。因为业余者在评价人、事、物时习惯脸谱化，把人物描述成大奸大恶，把正面人物描绘的尽善尽美，把与自己叙事无关紧要的人物弱智化，这是吸引普者的一种方式，把历史电视剧化以满足大部分人那可怜的智商。brbr举个例子，具体我就不点名了，有人论述南宋有实力反金、岳飞等主战派完全支持宋高、秦桧是奸细、秦桧和高关系不好、秦桧性格暴躁。好了，我们盘点一下逻辑链，国家有反金的实力，以军队为代表的主战派也自己，手下却有一个和自己关系不好、性格暴躁的敌方奸细宰相，然后却选择了宰相的线：难道这条逻辑链的结论不是是？——这就是电视剧化历史。brbr最后，从学术的角度证明事物的关系常困难的。比如有人把金宋议和、宋朝的高税负、农民起义责任一股脑的推给秦桧，这常难以证明的，有严重的内生性问题，你无法通过简单的史实推到出——“秦桧上台—导致宋代财政困难与农民起义频发，并合议”，或者推出——“宋代财政困难—导致农民起义频发—导致主和派秦桧上台”。在学术上，仅仅证明领导人和经济增长的关系就已经非常困难了，比如Jones的《Do leaders matter？》一文将领导人病死或者老死当做随机外生的来处理领导人与经济增长的关系，姚洋《官员绩效与晋升锦标赛——来自城市数据的》用一个领导人在两个地方任职剔除城市固定效应来看个人对经济增长的影响，前一篇论文发在国际最期刊，后一篇论文发在国内最期刊。brbr论证像领导人和经济增长关系及程度这样简简单单现象的论文，从其发刊水平就知道是多难的事情，何况是“秦桧上台—导致宋代财政困难与农民起义频发，并合议”这么复杂的逻辑链。brbr读心理学家斯坦诺维奇的《超越智商》一书便知道，因为人的大脑总是倾向于省劲是思考问题，而不是采用专业思维，所以即便是专业人士往往也会犯糊涂。因此当你看到一个专业人士一口一个“奸细”，一口一个“贼”，把民族归咎于一个的抉择，便可以一笑了之，他不过是个高级民科罢了。
这个问题之前有人就历史学的专业和民科区别私信过我，我没细答，在此详细说下。就我自己常看专业期刊的经济学、历史学和心理学三门学科而言，专业和业余最大的差别就是：
竹书纪年啊，西晋的考古，把所谓的上谷禅让黑成马。brbr睡虎地秦简，记载范睢被判死刑，不像司马迁说的那样跑了。brbr战国纵横家书，了司马迁笔下的苏秦形象，苏秦的牛逼系数暴涨了一大截。brbr红山的蚌壳龙，了龙是一个想象组合图腾的说法，六千年前的龙，就那样子，四条腿，长身子，没啥变化。brbr北大汉简：始本来就是传位给胡亥的。brbr黄帝四经，性地阐述了黄老哲学。brbr殷商甲骨文，里面有很多商人调集其他诸侯周人，或者命令周人其他诸侯的记载。brbr石峁遗址：龙山晚期到夏早期的特大城市，居然在神木。brbr曹操墓，魏武王常所用头盖骨。brbr复旦大学人类学小组：曹操既不是夏侯氏的后代，也不是曹参的后代。brbr等等。
竹书纪年啊，西晋的考古，把所谓的上谷禅让黑成马。 睡虎地秦简，记载范睢被判死刑，不像司马迁说的那样跑了。 战国纵横家书，了司马迁笔下的苏秦形象，苏秦的牛逼系数暴涨了一大截。 红山的蚌壳龙，了龙是一个想象组合图腾的说法，六千年前的龙…显示全部
补充一下：br黄仁宇的书，是写b给中国的精英阶层看的/b，目的是彻底反思这个国家的历史，以帮助精英阶层带领这个国家前进。《万历十五年》是一本应该摆在每一个中国精英阶层书架上的书。br当年明月的书，是b写给中国的草根阶层看的/b。当年明月三观极正，文笔晓畅，通过解读历史，向草根阶层传递真正有意义的正能量。《明朝那些事儿》，值得放在每一个中国草根阶层的手机和平板里。brb当年明月和黄仁宇的关系，不是竞争，是互补/b。一个伟大国家的重建，既需要精英阶层能心清志明，也需要草根阶层勤劳善良。b精英和草根合作，各司其职，有智出智，有力出力，中国才有希望成正的世界一流国家。/bbrb将黄仁宇和当年明月对立起来，是落了下品。这两个人是在不同层面做同一件事情。/bbr在此特别感谢当年明月，损失千万也要电子版版权。功德。brbr顺便说一下这个问题下各种冷嘲热讽的所谓专业人士。brb黄仁宇和当年明月，都是真正的意见。他们在鼓舞着这个民族前进。/bbr所以，他们得到了各阶层人民的追捧。人民群众的眼睛是雪亮的，他们知道什么是真正重要的。br而所谓“历史专业人士”，说穿了，他们不过是人，和你们口剪头发的大爷或者炸油条的大妈没有什么区别。brbr原答案：brbr被本问题中所谓“专业历史研究人员”了。brb做学问，最重要的是什么？是学术品味。/bbr学术品味是什么？就是知道什么是b当前最值得研究的最重要的问题。/bbr1970年左右，以至于到今天，对中国文科研究而言，最重要的问题是什么？brb就是中国为什么在近代会一败涂地，就是中国未来还能不能成为一个一流乃至世界上最强的国家。/bbr怎么找原因？怎么找办法？从制度上来说就得从明朝找起。br人家黄仁宇想解决的问题，或者说学术野心，不是你们这些八流专业历史研究人员能比的。br人家黄仁宇毕竟是上过二战战场，打过败仗的人，一个打了败仗的人，回头自己国家的历史，b这是中国历史上第一流知识应该有的品德：以天下为己任。/bbrb苟利国家以，岂因祸福趋避之。你们以为这句话没有分量么？/bbr读《万历十五年》的人，相当多一部分虽然不是历史专业人士，但是却各行各业中的精英。br为什么他们这么喜欢黄仁宇？因为黄仁宇的品味好，因为他们也想知道中国为什么败了。br为什么你们这些八流的研究出了圈子就没人看呢。br因为不重要。b对学术而言，最坏的不是对也不是错，而是“你研究的问题一点都不重要”。/bbr如果按传统的方研究魏晋南北朝一样研究明史，那就八流了。br我说句到家的话，就算把全世界所有搞魏晋南北朝史的人马上都抓出去毙了，把所有的史料全部烧了，对中国未来1000年的走势也不会有任何影响。brbr顺便说说当年明月，当年明月的品味，也很好。br人家没打算解决什么重大问题，人家就是想说一段故事，传递一点正能量，顺便挣一点钱。brb做对世界有意义的事情，挣合理的报酬，这是这个星球上最正最正的价值观。/bbr当年明月比你们这些关起来自己玩的所谓专业历史研究者挣的钱多多了，所以，人家的品味也比你们好多了。就这么简单。
，目的是彻底反思这个国家的历史，以帮助精英阶层带领这个国家前进。《万历十五年》是一本应该摆在每一个中国精英阶层书架上的书。 当年明月的书，是
安禄山的叛军就快攻进长安了。李隆基逃跑的时候对手下说宫里的财宝就不要带，如果安禄山在没有发现宝物的话就会的。br后周世灭佛的时候说：“你们不要因为了佛像而产生怀疑，佛用做好事的道理来人，如果立志做，就是佛了，那些铜像不是佛！！我听说佛总是使别人得到利益，即使是自己的头和眼也可以施舍给别人，如果朕的身体可以救济百姓，朕也不会顾惜”
安禄山的叛军就快攻进长安了。李隆基逃跑的时候对手下说宫里的财宝就不要带，如果安禄山在没有发现宝物的话就会的。 后周世灭佛的时候说：“你们不要因为了佛像而产生怀疑，佛用做好事的道理来人，如果立志做，就是佛了，那…显示全部
感谢大家，这是我在知乎上最多赞的答案，虽然我只是借了钱穆先生的言语。br下面这段是我的，无感的请直接拉后面看原答案吧。谢谢。brbr之所以想到钱穆先生的这些话，也是因为有感而发，觉得现在太多的人瞧不起中国的历史了，认为现在社会发展，都是沾了外国的光，中国过去的都是落后的，传统的无法适用现在的社会，拿来主义、实用主才还是对的，厚黑学、向利看还是对的，过去的都是糟粕。我无法认同，中国是现在唯一延续下来的古文明，在这么长的历史里，我们有幸于有文字、有实物来了解我们的祖，而且是相较是比较容易的，毕竟有详实的史书、延续的文字，我们可以和几千年前的人神交，我们可以理解我们先祖的思想，这些思想现在还在为我们所用，但很多我们不自知，又自以为我们现在无所不能。对于记得蔡康永说过（大概意思）：“地球为什么要我们？我们不是在地球，我们是在自己，就是人类死绝，地球也不会怎样的，地球经历太多。”历史也一样，我们以为我们在创造历史，但是我们也只是在重复历史，历史什么没看过，什么没经历过？在的历史长河中，我们现在所处的阶段太短太渺小了，我们不该妄自尊大，自以为现在我们就是站在众山之巅，过往，我们应该庆幸我们有如此详实的历史可以来解答我们从哪里来，从中又可以认知现在，为国家民族真奋斗，“对国家当前有真实之改进”。brbrbr================================br 中国现在有哪些值得骄傲方面，大家都说了很多，而中国一直以来都值得骄傲的地方是历史。br 引用钱穆先生《国史大纲》引论部分的论述:br 凡读本书请先具下列诸：br 一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。)br 二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与。(否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。)br 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的主义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。)亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将我们当身种种与弱点，一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴。)br 四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。(否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其自身国家不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发皇。)br 引论（节选）br 一br 中国为世界上历史最完备之国家，举其特点有三。br 一者“悠久”。br 从黄帝传说以来约得四千六百余年。从古竹书纪年以来，约得三千七百余年。(夏四七二，殷四九六，周武王至幽王二五七，自此以下至二六八一。)br 二者“无间断”。br 自周行政以下，明白有年可稽。(史记十二诸侯年表从此始，下至二七五二。)自鲁隐公元年以下，明白有月日可详。(春秋编年从此始，下至二六三三。鲁哀公卒，左传终，中间六十五年史文稍残缺。自周威烈王二十三年资治通鉴托始，至凡二三一四年。)br 三者“详密”。br 此指史书体裁言。要别有三：一曰编年，(此本春秋。)二曰纪传，(此称正史，本史记。)三曰纪事本末。(此本尚书。)其他不胜备举。(可看四库书目史部之分类。)又中国史所包地域最广大，所含民族最复杂，因此益形成其繁富。若一民族文化之评价，与其历史之悠久成正比，则我华夏文化，与并世固当首屈一指。br 然中国最近，乃为其国民最缺乏国史知识之国家。何言之？br “历史知识”与“历史资料”不同。我民族国家已往全部之活动，是为历史。其经记载流传以迄于今者，只可谓是历史的材料，而非吾侪今日所需历史的知识。材料累积而愈多，知识则与时以俱新。br历史知识，随时变迁，应与当身现代种种问题，有亲切之联络。历史知识，贵能鉴古而知今。br 至于历史材料，则为前人所记录，前人不知后事，故其所记，未必一一有当于后人之所欲知。然后人欲求历史知识，必从前人所传史料中觅取。若蔑弃前人史料而空谈史识，则所谓“史”者非史，而所谓“识”者无识，生乎今而臆古，无当于“鉴于古而知今”之任也。br 今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，卤莽灭裂，于现状有无改进。凡对于已往历史抱一种的者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史知识者，又不仅于鉴古而知今，乃将为未来尽其一部分孕育与向导之责任也。br 且人类常情，必先“认识”乃生“情感”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋斗。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。求人之敬事，必先使知有之存在，不啻当面觌体焉，又必使熟知之所以为者，而后其敬事油然而生。br 人之于国家民族亦然。惟人事本乎，爱国家民族则由乎知识，此其异耳。人之父母，不必为世界最伟大之人物；人之所爱，不必为世界最美之典型，而无害其为父母，为所爱者。br 惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋斗而，此民族终将无争存于并世之力量。br 今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知，而犹空乎爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱，如农人之爱其牛。彼仅知彼之身家地位有所赖于是，彼岂复于其国家有逾此以往之深爱乎！凡今之断脰决胸而不顾，以效死于前敌者，彼则尚于其国家民族已往历史，有其一段真诚之深爱；彼固以为我神州华裔之食息于天壤之间，实自有其不可辱者在也。br 故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实之了解。我人今日所需之历史知识，其要在此。
感谢大家，这是我在知乎上最多赞的答案，虽然我只是借了钱穆先生的言语。 下面这段是我的，无感的请直接拉后面看原答案吧。谢谢。 之所以想到钱穆先生的这些话，也是因为有感而发，觉得现在太多的人瞧不起中国的历史了，认为现在社会发展，都是沾了…显示全部
16.5.5补充：br目前我对于想学历史或者想转来学历史的人，一定是会请他们三思而后行的。br并非泼冷水，而是会把现状告诉他们，请他们想清楚。br有朋友在评论区说没想到我会这么悲观，其实并非悲观，而是现实如此。br没错我对历史确实有兴趣，但是并不足以扭转我性格中不适合搞学术研究的部分，也不足以扭转历史学界的很多问题。br尤其是随着年龄、学习的时间增长，这一点越发明显。老实说我现在对学术没有太多热情。br我是一个喜好热闹的人，喜欢和别人互动的人。搞研究坐冷板凳我应该耐不住。brbr但并不代表我对当初的选择后悔，这是我绝对不会后悔的，反而觉得很感谢。br对于父母，对于我自己，对于历史学院的师生们。br以后的工作，我也并没有想好要走哪条。br但我是相信，在家里条件还过得去的情况下，再加上自身的条件，道还是很多的。br不断去摸索吧，加油。brbr=====================================br看到这个问题我就屁颠屁颠滚进来了。。brbr如果我没想错，那么我就是那个赞同最多的回答里转专业成功的女生...（不过家里条件非常好，全世界旅游什么的纯属黑...王大神就知道黑我...）br当初转专业之后，周围的不少人包括我自己，一直拿追求梦想成功定义自己。大家一说起我这个奇葩的决定，都会说我知道自己想要什么，都会津津乐道我是多么自己的梦想。都喜欢说这是follow your heart的最好例子...br但说实话，到现在看来，觉得自己确实是任性的。很多东西，入坑之后会看得更明白。br现在如果有人想报考历史，或者想转专业，我都会苦口婆心地劝他们谨慎，甚至于泼冷水。brbr先不提题主家庭条件，也不提什么生活很现实之类的，就题主对历史的这一段话，我来谈谈我的看法吧。有说的不对的地方，请见谅。brbr现在想补充一点：br其实问出这个问题的时候，题主内心应该对众人的回答有一个预期，那就是肯定想看到更多支持自己想法的，即使自己最后还是选了金融，也想让自己对历史的获得大家的认可（不过好像回答里冷静、现实的为大多数）。br昨天又回复了一个想考研考历史的女生，有种感觉愈加明显。现在很多鸡汤所呼吁、强调的就是不理睬社会上的种种现实因素，跟随自己的心走，提倡着一种遗世的价值观念。br这就导致不少人，即使遵从了现实，内心还是有种对理想化思想的向往和的，并且以此为自己不同于那些的“庸才”的最好。br所以当面临自己喜欢的东西和现实生活的选择时，很容易出现纠结。一方面有现实的因素，另一方面因为看了好多鸡汤文、看了很多任性的和没法任性的人的故事、看到了那些人的喜怒哀乐，大家对于少数人会去选择的东西更加有种不愿意放弃的感觉。brbr所以我从一开始并没有选择支持或不支持，只是想分析一下题主的话。当面临自己喜欢的东西时，者是容易迷糊的。这个时候还是要冷静下来思考一下自己的喜爱到底到了什么程度，到底自己想要的是什么。br有位答主说的没错，越不让你学你就越想跟别人，大家都有这种心理。毕竟都是喜欢好听的意见，不喜欢反对意见的。br（乱七八糟总算把自己想表达的大概写出来了...）brblockquote我对历史是从高二开始的喜爱（想进学校接受学术训练）br/blockquote这里就必须说到喜爱还有专业的区别了。br我题主冷静想想，自己对于历史的喜爱究竟是什么？br是觉得历史很有意思吗？我想大多数人都是这个想法。那么是觉得历史上的那些人物、那些事件很有意思吗？是觉得看到书里那一个个历史上发生的事情觉得很有意思吗？br另一方面，题主需要做的，是了解研究生阶段，所谓的学术训练是什么？br是像题主所感兴趣的那样，把题主感兴趣的事情一个个掰开了揉碎了细细讲完吗？brbr在一个东西只是你的爱好时，你拥有非常广阔的天地，你可以随性做很多事情。比如读很多自己想看的书，比如有这样那样的奇思异想，比如可以和别人侃侃而谈。br但一旦这个东西成为了专业，你就会发现有太多的存在。学术本身存在规范，阅读、写作、思考，都是有学术的规范要去遵守。绝对不是你想怎样就怎样的。br你不可能想起读什么书就去读，你要按照老师的要求、课程的要求、研究的东西的要求，你要抛弃很多自己的东西。brbrblockquote金融算是除了历史以外的学科中我比较有好感br/blockquote这句其实是让题主可以继续读金融的很大因素。如果你对金融是有好感的，并且已经读了这么些年的金融，既然积累已经在这里了，何苦要再半出家呢？br继续从事金融，并且把历史当做一个兴趣爱好，这样的生活难道很难接受吗？brbrblockquote我现在没法想清楚什么是自己想要的人生（鱼和熊掌两个都喜欢：P，我也不知道自己以后到底是崇尚社会的权钱的评价体系，还是内心强大到自有评价体系）什么都不做在那里想既然想不清，就边做边想吧。br/blockquote其实要解决这个问题，还是要回到我所说的第一点。br你究竟对历史学了解多少？你的爱好到底是什么程度的？你所谓的自有评价体系究竟真的可以称得上是评价体系，还是只是自己的一厢情愿呢？br我很理解现在很多人说社会上很多人，然后自己就想自己的心，就想随着自己的想法走，这样看起来好像是真正发现的感觉，会给自己一种我不是的比较良好的感觉。但如果没有认清楚自己，这又算不算是一种安慰？是一种逃避社会呢？brbrblockquote读完研如果发现由于经济压力或者个人兴趣不适合学历史br/blockquote其实适不适合学历史，现在也就可以判断。br题主可以去读读这两本书，茅海建先生的《戊戌变法史事考》，还有陈寅恪先生的《隋唐制度渊源略论稿》。陈垣先生的《史讳举例》也可以看看。br如果是中国史，那些史料，那些竖排繁体的书能不能读的进去。br如果是对世界史感兴趣，那么就需要看看自己的外语过不过关，如果再古老一些的欧洲历史，要想想自己能不能踏实下来学会拉丁文等生僻的语言。br而不是看那些历史畅销书，听那些那么轻松。br看看到底什么是历史学研究，而非大家所喜欢的很好玩的历史故事。历史学研究绝不是《明朝那些事儿》这种书那么好玩。brbr我来谈谈我转专业之后到现在的感觉吧。brbr我对历史的喜爱是从小学一年级开始的，那个时候，我想以后当个历史学家。br高考报志愿的时候，因为某些原因，没有选历史。其实一心想去北大历史但可惜没考上。br转专业的时候，我的计划是：读本科，去北大读研，出国读博，回来进个高校，以后当历史学家。（好幼稚的感觉...）br当时母亲大人跟我说，你这个性格，我看不适合坐冷板凳，做什么历史研究，那些社会性的工作，多和人打交道的工作更适合你（我原来是人力资源管理专业的）。我当时很傲气，哼，你怎么知道我踏实不下来，我就要做出来给你看看。br到现在，事实是，我不得不认同母亲大人对我的判断。虽说我对历史有兴趣，但是要面对如此多的书籍、论文，要看要写要思考很多可能只是很小的东西，要在很多东西上谨慎入微地做研究，这样的生活，也许并不是我对未来生活的理想状态。br现在的我，怎么说呢，对历史学家早已不敢奢望。虽然已经保研了，但是觉得自己最多也就读完研究生了，博士的话再说吧。br不过万幸的是，对教育发展出了一定的兴趣。还是很希望从事和历史相关的职业的。比如历史老师，比如写写历史相关的作品。能让更多人喜欢历史，能让更多人了解历史，对我来说，也是很希望去努力的。brbr虽然现在很多人都说，学历史的能培养那种历史的思维，思考问题的角度会更深远一些，blablabla，但不可避免的是，这个专业的就业方向确实很窄。也有很多人说就业和专业没啥必然联系，但如果说学出来了又不准备在这行干，何况是研究生阶段（本科没做好选择还可以理解，研究生阶段就...），那么一开始倒不如选一个更好的专业。brbr不过我的家庭和题主不同的就是...确实父母从来没有说过家庭负担什么的...我活的还是比较没心没肺的...brbr综上，我倒不会直接了当的说，题主你不应该考历史，你应该如何如何。br我只是希望题主在做决定之前，能够尽量做到知己知彼。br去听听历史学专业研究生的课程，去找相关专业的师兄师姐聊聊，找相关专业的老师聊聊，对未来尽量做一个大概的规划。br同时也剖析清楚自己的想法，自己的兴趣、喜好到底是什么程度的，自己真的了解历史学专业吗？brbr如果在你有一定了解的基础之后，题主无论做出什么决定，我相信都是值得尊重的。brbr另外有句话，我最近很喜欢，：br世界上根本没有正确的选择，我们只能努力让我们的选择显得正确。
16.5.5补充： 目前我对于想学历史或者想转来学历史的人，一定是会请他们三思而后行的。 并非泼冷水，而是会把现状告诉他们，请他们想清楚。 有朋友在评论区说没想到我会这么悲观，其实并非悲观，而是现实如此。 没错我对历史确实有兴趣，但是并不足以扭转我…显示全部
我来给大家介绍的专题博物馆吧~br不要以为去旅行，除了美食美景就没有别的有意思的地方可以去了，各式各样的博物馆也很值得一看。br给出了各个博物馆官网的地址，有些可能打不开，因为需要翻墙ORZbrbrullib1. 台北市/bbr/li/ulb1.1 台北探索馆/bbra href=//link.zhihu.com/?target=http%3A//台北探索馆早期是台北市新闻处所属的市政资料展示馆，后于2000年做更新规划，更名为「台北探索馆」，是第一座以「b城市/b」为主题的博物馆。它除了在探寻台北市历史文化的轨迹，了解现今台北的人文、社会及各项艺文生活资源外，还让了解台北市的重大公共建设发展还有与国际交流互动的情形。br台北探索馆的b360度发现剧场/b是全世界仅有两座的360度全景大屏幕之一，以动画、模型、声光、影像呈现台北的历史与演进、台北市都市生活的奥妙以及对台北未来发展的探索。/blockquote这里是的老师带我们陆生到第一天集体去参观的地方，离101很近，可以顺便逛一逛，它可以让你在短短的一两小时内，只要动动手、动动眼、动动脚，就能大概地认识台北。br当时手机随便拍了两张。brimg src=袖珍博物馆/bbra href=//link.zhihu.com/?target=http%3A//袖珍博物馆是也是亚洲第一座专门收藏当代b袖珍艺术品/b的博物馆，里面有200多件从世界各地搜集来的袖珍艺术品，其规模仅次于美国，居世界第二位。袖珍博物馆收藏的袖珍作品大部份是缩小12倍的娃娃屋，并使用真实材料制作，号称是全球收藏当代袖珍艺术最大的主题馆。br袖珍博物馆目前致力于推广在英国历史悠久的袖珍艺术。馆藏品中最经典是一栋大型娃娃屋“玫瑰豪宅”（Rose Mansion），由Reginald Twigg制作，曾获得国际袖珍艺术评价“25年来十大杰出作品”。/blockquote精致到让人的小房子，cute到一定境界了。brimg src=图片来自a href=//link.zhihu.com/?target=http%3A//（如有，请告诉我，就删掉）br这种微距，额，我自己拍的照片太渣了，不好意思给大家看。br微缩模型爱好者不可错过，尚有着公主梦的妹子不可错过，带着小朋友的话也不可错过，推荐。brbrullib2. 新北市/bbr/li/ulb2.1 新北市立黄金博物馆/bbra href=//link.zhihu.com/?target=http%3A//新北市立黄金博物馆（又名黄金博物园区、黄金博物馆、黄金馆）是由过去的金矿矿区转型而成的博物馆区。位处东北角新北市瑞芳区的金瓜石本山五坑旁一带，原址是b昔日亚洲最大金矿产区/b。/blockquote大多数还是习惯叫这里b金瓜石/b，离山城小镇b九份/b很近，如果时间充裕，就过来看看吧，坐公车就能到。br可以给自己拍一张矿工证，还是很有意思的~brimg src=真实的矿道，只是改成了模型的工人给参观者演示如何采金矿。img src=运送金矿的小铁轨，窄窄的浅浅的，现在很适合拍点文艺范的照片。brimg src=很有意思的矿工便当，顺便吃个午餐吧。要买有铁盒版的哦，虽然贵一点，但是可以把蓝印花布的金瓜石地图还有圆圆的不锈钢便当盒带回家当纪念。brimg src=吃货似乎有点小小的偏题……= =brbrb2.2 莺歌陶瓷博物馆/bbra href=//link.zhihu.com/?target=http%3A//莺歌陶博馆的建筑体楼高三层，地下两层，建筑形式以清水模、钢骨架、透明玻璃空间做变化，整体质朴、素净。陶博馆后方有一陶瓷公园，主题分别有：“陶与土”、“陶与火”、“陶与水”、“陶与光”、“陶与风”、“陶与绿”、“陶与人”，将陶的无限可能融于自然之中。陶博馆与陶瓷公园皆由简学义建筑师负责的竹间联合建筑师事务所设计。主体建筑规画以极简的原则，创造贴近艺术品的展览与活动空间。br莺歌陶博馆位于新北市莺歌区文化，那里有800家陶瓷工厂和陶瓷店，大街小巷随处可见烧窑制瓦的景象，店面琳琅满目陈列的都是陶瓷艺晶，素有「景德区」之称。/blockquote陶瓷博物馆逛一逛还是很有趣味的，把陶瓷文化介绍得很生动，平易近人，逛博物馆不再是冷冰冰的看橱窗里的陶瓷器具。说实在的，的瓷器应该是不如的，但是他们的陶瓷博物馆的用心程度实在很值得借鉴。好多关于陶瓷的知识都是在这儿学到的。brbr存物柜都是陶瓷的画板：brimg src=不同的烧制方法对比：brimg src=踢花工艺：brimg src=陶瓷片拼成的二维码，你也可以扫一扫哟brpa href=//link.zhihu.com/?target=http%3A//二维码自动识别)/p纪念品商店的冰棍，每一个吃完了就剩下不同花色的陶瓷小叉子，营销手段是不是也值得学习下。brimg src=台东/bbr/li/ulb4.1 绿岛文化园区/bbra href=//link.zhihu.com/?target=http%3A//最后说一点沉重的吧。brblockquote绿岛文化园区，位于台东县绿岛乡法务部矫正署绿岛旁，隶属文化部国家博物馆。园区原址曾经相当多b犯/b。文化园区包含景观区（海岸、燕子洞）、地质区（新生训导处隘口鬼门关）、区（新生训导处公墓、流麻沟）、公园用地（）、机关用地（绿岛感训、原警备总部新生训导处、绿岛技能训练所）。/blockquote过去绿岛曾经是b禁地/b以及b/b的象征。而现在随着的，这段过去仍是许多中的痛，为纪念过去为了运动发展所奋斗而的人们，为了不忘却这段历史的伤痛与教训，在2001年设立了纪念公园，而后更名为绿岛文化园区。brb绿洲山庄/b是时期专门用以犯和思想犯的地方。绿洲山庄完全保留了昔日高耸的围墙、、操场、礼堂和楼。在绿洲山庄前的右方洞口名为鬼门关，原是过去进入绿洲山庄必经之处，过了鬼门关后即是绿洲山庄，意味着生还机会渺茫。进入绿洲山庄，山庄内展示许多时期相关史料，窄小的、幽暗沉重的氛围着，即使在多年后的现在，那份沉重仍然在其中挥之不去。brb/b象征着对新时代免于恐惧之的追求，特别选在1999年国际日动工，又称为「绿岛垂泪碑」，螺旋状的结构在下雨时，雨水会由两旁的集水渠汇集流入中心的点，就像是流泪一般。在旁边碑文，名为：「垂泪碑」。有著名作家柏杨所题的碑文：「在那个时代，有多少母亲，为她们被在这个岛上的孩子，长夜哭泣。」短短的28个字却道尽了那个时代的。brimg src=围墙与，。brimg src=囚犯室。brimg src=在这里，每一段记载、每一个人名都是一段生离死别，都是一道深刻见骨的历史伤痕，历史也许会过去，但是并不会湮没在时间的之中。每一次的呼吸、每一句不受的言语，都值得珍惜。brbr=============================================br有空再继续更新^ ^
我来给大家介绍的专题博物馆吧~ 不要以为去旅行，除了美食美景就没有别的有意思的地方可以去了，各式各样的博物馆也很值得一看。 给出了各个博物馆官网的地址，有些可能打不开，因为需要翻墙ORZ
（写不下论文的时候来答题）br历史博物馆内的b儿童博物馆，/b这绝对是一个奇葩（褒义）博物馆。br地址：brCanadian Museum of Historybr100 Laurier StreetbrGatineau, Quebec K1A 0M8brTel: 1-br它名叫Childrens Museum，位于历史博物馆地上一层，其实属于历史博物馆的一部分，但是为了让孩子们感觉进了属于自己的博物馆而起了这样的名字，1989年6月开展。我和同学们第一次进这个区的时候都很新奇，同时也问自己：这真的是个博物馆么？遍地熊孩子，满耳尖叫声啊我去……熊孩子过多以至于我第一次进去的时候呆了五分钟就出来了……brbr然而它确实是一个博物馆，因为虽然看起来很像游乐园，但是很好地完成了收藏保存展览教育等一系列。于是开始上图：（照片都是我拿手机趁没人拍的，很多地方没有拍到，因为孩子太多，最好不要拍到他们的脸）brbr进门的地方没有拍到，特别花枝招展，陈设暗示你将一段五彩斑斓的环球旅行。有一个低矮的欢迎台，工作人员会给每个进来的小孩发一本护照（大人也可以拿）。往前走有一个[安检口]（请原谅我的外国键盘怎么也找不到正经引号在哪儿），一群小朋友去玩的话就会有工作人员或者他们的老师给大家过安检。再往里有个小剧场，里面准备了各种戏服，真的可以穿上表演那样。这个也等回头没人的时候拍了回来补照片。brimg src=然后就看到了以这辆闪瞎我的大巴车为中心的车站。请注意地上的箱子、天花板上悬挂的世界各地的标、摩的、包括这辆大巴，都是[真东西]，让我不得不赞博物馆的勇气……要知道孩子们的力是很的……当然我得到解释说，能触手可及的都是有很多备份的、不怕造的东西，真正需要封闭起来不能碰的东西也就封起来或者放在孩子们碰不到的地方了。（婴儿车停车场真是太有爱）brbr恩这是大巴车附近的邮局，那两个收发筒是从之前的邮政博物馆藏品里拿来的。这个博物馆原址就在今天的历史博物馆的，当初拆掉之后馆藏一部分交由历史博物馆收藏，一部分进了国家档案馆。小邮局里的台子也都很低矮，展示着世界各地的邮筒长啥样，有卡片可以在盖世界各地的戳，也有外币（民币那个我已经跟他们说过时了……不知道会不会换过来）img src=然后就是一个[世界村]，博物馆选取了一些有代表性的国家，每个国家有一个当地特色的小房子，类似于世博园。外观内设都在考虑儿童喜好和习惯的基础上尽量保持原貌，比如日本那个小和室，地上铺的就是真榻榻米。每个房子里也有当地民族服饰，孩子们可以穿上玩或者拍照。每到一个国家，就在进门时发的护照上盖章，这也类似世博园。按照护照上每一页的顺序走，就可以一个不漏也不重复。但是就我观察很少有家长真的能顾得上严格按照顺序来……brbr尼日利亚：brimg src=左上日本和室。右上中国铺子和左下荷兰小摊是在儿童博物馆正中的[市场]区域，中国铺子那里两位正在玩一把b固定在桌面上/b的算盘。右下印度。brimg src=这个太帅气，还有一条供孩子们钻进钻出的隧道。正对着式柏柏尔人的沙漠帐篷。brimg src=除了各个地区的展区，还有一些有趣的职业，比如裁缝店，港口吊车操作员，建筑师，建筑工人，书店职员等等。下图左下那个doll house我看了十分钟（其实是在YY借东西的儿），特大，一米多高。img src=补一些细节：brimg src=贴了这么多图真是对不住……br不知道看了这些照片你会有什么感想呢？会不会也觉得根本就是个游乐园呢？br事实上每个区域里除了有让孩子们可以亲手操作的游戏之外，也都有大量的细节和准确的知识。馆里除了那些跟带着孩子去宜家儿童区一样的家长，更多的还是很认真地在陪着孩子做游戏，给他们讲故事的家长。比如港口那条大船上看到父子两人穿着水手服和救生背心专心致志地看一本书；和室里两个妈妈带着孩子很认真地教他们叠千纸鹤，目测至少呆了一个半小时。经过书店门口我看里面孤身一个小萝莉就走开了，谁知她主动问我要不要买书，立刻萌化……进去跟她一板一眼聊了几句，买了本书。但其实心里很打鼓的，特别想先把她父母找到，这样单独跟孩子说话一个不小心就有问题，尤其我身上还挂着staff的牌子……这边的学习老师完全不能跟学生有任何身体接触什么的……（扯远）brbr作为一个博物馆里的专题区域，儿童博物馆对我来说常令人印象深刻的。处处可以看到为孩子们设计的用心所在，实在是替我天朝儿童感到羡慕。
这绝对是一个奇葩（褒义）博物馆。 地址： Canadian Museum of History 100 Laurier Street Gatineau, Quebec K1A 0M8 Tel: 1- 它名叫Childrens Museum，位于历史博物馆地…显示全部
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