“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这句挂在人们嘴边的话，似乎印证着黄山在当代名山体系中唯我独尊的地位。不过，在很长的一段时间里，黄山只是默默无闻的一处小山，直到明朝中叶以来，徽商的崛起。王振忠先生曾写道：黄山的真正崛起，与徽商之兴盛，徽州意识的抬头有关。理由说来也简单：江南的苏州，因为人文荟萃，连虎丘这样的小土包也能闻名遐迩；而徽州即便山川绝美，却没有一处让士人、文人阶层趋之若鹜的名胜古迹。经商富裕起来的徽州有不满，便开始出力、出钱打造自己的“文化旅游品牌”。方法也简单，就是出钱请当时的、文坛前来“采风”，写咏叹文章。黄山之名由此开去。等到万历四十六年，徐霞客登上黄山，他写道：“登黄山，则天下无山，观止矣！”至此，黄山成为海内第一名山，游览黄山也被视为文人雅士“读万卷书行万里”的必修课程。
黄山的崛起模式，用现在时髦的话说就是“山水为底，文化搭台，经济唱戏”。《环球人文地理》杂志似乎是看准了这一市场，屡屡推出极少为人知的山水。最新一期聚焦的是浙江的庆元。
偏安浙南的庆元，没有通常所谓的山水相依，也没有什么大江大河。怎么给庆元定位呢？杂志将庆元策划为“隐逸、高贵而神秘的所在”。长期游离在边缘的庆元，“礼失求诸野”，很好地传承了江南水乡的特质——全县大小溪流近千条，庞大的树枝状水系，几乎流经每个乡镇和村落，让这里的一草一木都带着江南天然的湿韵和鲜绿。又，山高水长是庆元独特的地理特征，由于群峰插天，溪流纵横，庆元的先民们逢山开，遇水架桥，垫石为步，伐木为梁，逐渐在这方山水中安居乐业。不过，当地多雨水，架设在溪、河上的桥梁常因此而损坏，于是，当地人便在桥上加盖廊屋、侧板以桥身——独具特色的廊桥便在先祖的智慧中孕育而生。
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